讲座概况

11月8日晚上，暂停一周的古琴讲座回归。上次课程我们了解了儒家礼乐文明与古琴艺术之间的关联，而本次课程，欧阳祯人教授围绕“道家思想与古琴艺术”的主题，给我们带来了精彩绝伦的分享会。

活动现场

讲座回顾

讲座伊始，欧阳教授先为我们道出“道家的思想是古琴艺术的灵魂”这一主旨。他提到：不同于儒家的古琴创作所追求的美教化与美人伦，道家，在老庄哲学的基础上，其艺术更加具有纯粹性，相应的艺术价值也更高。道家为古琴艺术提供了辽阔的空间，难以想象缺失了道家老庄哲学后的古琴艺术。

中国的古琴相较西方钢琴等乐器，学来相对容易，但是要真正听懂还是十分有难度的。简单的几个弹指，拨弄出的几个音，倘若未能结合其曲的内涵与背景，融入自己的艺术世界加以品味，其奥妙是非常难以听懂的。

伯牙子期乃知音之交，但知音难觅，这也从侧面印证了古琴之令人费解的特点。古琴的神秘感有着哲学的渊源，它来自于道家的启示，正所谓“道可道，非常道。名可名，非常名。……玄之又玄，众妙之门。”

主讲人—欧阳祯人老师

老师带领我们一同欣赏了《平沙落雁》的片段，几个简单的音，展现在我们眼前的或是茫茫的沧海，或是无限的秋色，亦或是天地苍茫间辽阔的景象。

为了让同学们更好地理解古琴艺术之纯粹，欧阳教授邀请张祐堃老师为我们演奏了一首过分重视技巧而背离精神的例子——张孔山改编的《流水》 一曲。该曲综合运用了多种技巧，其中的“七十二滚沸”，让我们能直接感受到从激流暗涌到波涛翻滚的“流水”，这也是张孔山大师独特的改编与贡献。

但欧阳老师在点评中指出，虽然此曲改编后技巧超凡，但这种过于形象的方法背离了古琴自老庄哲学汲取的重视内在精气神的精髓，形象却恰恰是相对低级的表达，古琴的价值并不应在此。正如道家追求的是从有限到无限的自我超越，古琴追求的也是相对简单的乐曲形式以外的、注入人的思想后自我阐释的部分。

张祐堃老师

在道家的影响下，古琴形成了独特的艺术特征。诸如“和”的思想，从太极图中的阴阳调和，到老子思想中的“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，这些都与古琴中音调调和的艺术有着关联。再比如“浪漫主义”的特点，典型曲目有《鸥鹭忘机》，该曲讲述了人与禽兽之间的对话，超越了山川丛林，进入老庄哲学的核心。

紧接着，张祐堃老师为我们演奏了本场第二首古琴曲《鸥鹭忘机》。聆听该曲我们能在音乐中感受到人与兽皆没有心机的状态，其清幽玄妙之风超逸于乐音的形式之外，正可谓“玄之又玄，众妙之门”。

本场小结中，老师谈到：由于融入了道家老庄哲学，真正的古琴乐曲是纯粹的，是为了艺术而艺术的，因而也是费解难懂的，所以听众要“反复地听”，这样才会“越听越爱，越爱越听”。古琴不见龙不见首，但另一方面有巨大的诠释的空间，这是古琴之所以为古琴的原因。

本次“古琴的文化魅力”系列课程仍在继续进行中，本学期还将开展两次课程。两周后的周日（11月21日），我们将举办第五讲。本次活动是纯公益性的活动，旨在由古琴艺术作为切入点，让大家更好地领略古琴之美，传播中华优秀古典文化。感兴趣的朋友们快快加入吧！

艺彩万林

“艺彩万林”旨在搭建一个创作者与欣赏者之间的交流平台，让创作者发声，让欣赏者共情。     让我们一同在大师的分享中，体悟艺术的真谛；在师生的讨论中，唤醒内心对美的热情。培育人文精神和审美情操，这正是万林艺术博物馆一直竭力实现的社会教育功能之一。        高山流水觅知音，“艺彩万林”遇见你。

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活动回顾 | 礼乐文明与古琴文化（艺彩万林第3期）

活动回顾｜古琴的起源、斫琴与名琴（艺彩万林第2期）

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（文案：林仪婷 摄影：邓撼族 排版：金慧英 审核：陈丽）